2008年10月7日
明天是座谈会，今晚才预习，这个月看来又迟了。
我打电话邀请一位新的男子部员出席、提醒男子部干部来开会、设计了书签送给大家……能够做的都做足了吧！
这次担起司仪之责，要把大家团结在一起，各自发挥所长。有男子部长们带领《走向广布》、长笛演奏、小组讨论、2个体验分享、主题分享，还为一位女子部员庆祝生日，节目算是扎实，但是时间控制得宜是关键。
会后跟HY分享感受，她的认真和对地区发展的关怀令人感动。哪里都有同志，我们的座谈会一定会大成功！
对话：HY
星期三, 十月 08, 2008
一念盡億劫辛勞起本來無作三身念念也
2008年10月6日
「一念盡億劫辛勞起本來無作三身念念也。」《御意口传》
昨晚彻夜读了先生的《山口奋战》，他带领山口会员们在10天内达成344户折伏的成绩，这是之前没有听说过的奋战。这太神了！难道先生是什么特别的人物吗？因为事前的准备充足，加上“尽千亿劫辛劳”的强盛一念，所以池田先生一抵达山口，就对当地干部说：“奋战已经胜利了！”
座谈会一直都是广布的战场。因为是战役，所以将军取胜的一念决定一切。很多同志一直都在苦苦支撑，我认为这种“支撑”的一念不会带来任何改变。一定要学先生一样，奋起强盛的决意向御本尊祈念，所有的辛劳我自己来承担，生命中本有的佛界智慧一定会涌现，打开广布大道。
我也要改变一念，在16支部留下胜利的历史。
对话：TNF, NTL
「一念盡億劫辛勞起本來無作三身念念也。」《御意口传》
昨晚彻夜读了先生的《山口奋战》，他带领山口会员们在10天内达成344户折伏的成绩，这是之前没有听说过的奋战。这太神了！难道先生是什么特别的人物吗？因为事前的准备充足，加上“尽千亿劫辛劳”的强盛一念，所以池田先生一抵达山口，就对当地干部说：“奋战已经胜利了！”
座谈会一直都是广布的战场。因为是战役，所以将军取胜的一念决定一切。很多同志一直都在苦苦支撑，我认为这种“支撑”的一念不会带来任何改变。一定要学先生一样，奋起强盛的决意向御本尊祈念，所有的辛劳我自己来承担，生命中本有的佛界智慧一定会涌现，打开广布大道。
我也要改变一念，在16支部留下胜利的历史。
对话：TNF, NTL
星期三, 九月 24, 2008
御本尊继续发挥伟大的守护
2008年9月23日（二）
今天父亲要进行心导管术，由于他坚持要信赖的医生操刀，通过熟人联络，终于在下午成功进行手术。才发现这一天是那位医生在这间医院的最后一天，而父亲也成为他最后一位病人。手术前他还和父亲沟通，结果决定进行比较复杂的通过手部动脉的心导管术，而不是腿部动脉。这样病人的康复会比较快。据说全马只有少数医生会这样的手术。这难道不是御本尊继续发挥守护力量吗？真是不可思议！父亲和母亲都相信是题目的力量。
但是手术后有一点小问题，父亲的手部动脉血流不止，于是必须再留院观察一天。看见父亲受苦的摸样，做儿子的心里怎么会好受？我握着父亲的手唱起题目，他看着我不知在想些什么，但是肯定接受了南无妙法莲华经拥有不可思议的力量。
由于病房太冷，为父亲转换去无冷气的病房后，我就回家了。一上车就唱题，我发现自己唱题唱得很压力，应该唱感恩、喜悦的题目，现在肯定是最好的安排了！一念要改变。一回到家里，母亲即说刚才父亲打电话来，血已经止了。
这么巧，今天帮JN翻译这段关于疾病的御文：
“法华经之心，一念三千，性恶性善，犹备于妙觉之位。元品法性，显为梵天，帝释等；元品无明，显为第六天魔王。“(治病大小权实违异 - 御书全集1036页)
The heart of the Lotus school is the doctrine of three thousand realms in a single moment of life, which reviews that both good and evil are inherent even in those at the higher stage of perfect enlightenment. The fundamental nature of enlightenment manifests itself as Brahma and Shakra, whereas the fundamental darkness manifest itself as the devil king of the six heaven. (The Treatment of Illness, WND-1, p1113)
相信这是宿业转换的大因缘啊！感谢御本尊让我与家人有机会感受这伟大的守护，一定要跟他人分享这佛法的伟大！
＊对话：父亲
今天父亲要进行心导管术，由于他坚持要信赖的医生操刀，通过熟人联络，终于在下午成功进行手术。才发现这一天是那位医生在这间医院的最后一天，而父亲也成为他最后一位病人。手术前他还和父亲沟通，结果决定进行比较复杂的通过手部动脉的心导管术，而不是腿部动脉。这样病人的康复会比较快。据说全马只有少数医生会这样的手术。这难道不是御本尊继续发挥守护力量吗？真是不可思议！父亲和母亲都相信是题目的力量。
但是手术后有一点小问题，父亲的手部动脉血流不止，于是必须再留院观察一天。看见父亲受苦的摸样，做儿子的心里怎么会好受？我握着父亲的手唱起题目，他看着我不知在想些什么，但是肯定接受了南无妙法莲华经拥有不可思议的力量。
由于病房太冷，为父亲转换去无冷气的病房后，我就回家了。一上车就唱题，我发现自己唱题唱得很压力，应该唱感恩、喜悦的题目，现在肯定是最好的安排了！一念要改变。一回到家里，母亲即说刚才父亲打电话来，血已经止了。
这么巧，今天帮JN翻译这段关于疾病的御文：
“法华经之心，一念三千，性恶性善，犹备于妙觉之位。元品法性，显为梵天，帝释等；元品无明，显为第六天魔王。“(治病大小权实违异 - 御书全集1036页)
The heart of the Lotus school is the doctrine of three thousand realms in a single moment of life, which reviews that both good and evil are inherent even in those at the higher stage of perfect enlightenment. The fundamental nature of enlightenment manifests itself as Brahma and Shakra, whereas the fundamental darkness manifest itself as the devil king of the six heaven. (The Treatment of Illness, WND-1, p1113)
相信这是宿业转换的大因缘啊！感谢御本尊让我与家人有机会感受这伟大的守护，一定要跟他人分享这佛法的伟大！
＊对话：父亲
星期一, 九月 22, 2008
此病是出于佛之智虑呼？
2008年9月22日（一）
今天陪父亲到医院检查心脏，看来他的手术不能再拖了。医生介绍到政府医院做心导管术，可节省几千元。虽然唱了题目才出门，结果竟然摆了乌龙去错医院。
匆忙赶到沙登医院，第一次来什么都不懂，搞了一个上午，连医生也见不着。后来医护人员决定要先入院，隔天才能做心导管术，办入院登记时要抵押金，才发现自己忘了带钱包，身上没有身份证、信用卡，只有几十块钱。没有抵押金，父亲只能入住没有冷气的大病房。抵押金其实不是很多，但是自己粗心没有带钱。我心里很后悔，觉得自己太没用！
对于这个新环境，父亲似乎不太适应，在想不如去马大医院还是别的地方算了。我觉得唱了题目来到这里，一定是御本尊的安排，肯定有道理。说服他入院后，护士领我们到病房一看，竟然是有冷气的四人病房，而且只有一位华裔病人！当时没有想太多，安顿好父亲后，他就叫我回去了。
晚上，唱题时候反省自己，原本没有冷气的大病房，变成有冷气的舒适病房，不就是御本尊的伟大吗？唱了感恩的题目后，想到御书有说：“此病是出于佛之智虑呼？其故，净名经，涅盘经有说“病人得作佛”，因病而起道心也。“(复妙心女居士书 - 御书全集1560页)
不能让父亲白白生病，于是鼓起勇气，召集全家人一起来唱题！没有想到，母亲也一起来手持念珠唱了20分钟题目。这样全家出动的阵容和朗朗的唱题声，是前所未有的事！也趁机会让母亲了解御本尊的伟大。
御本尊的安排实在是奇妙，御书的教导一点也不假，无论结果如何，大家都加深了信心才最重要。我在期待着御本尊还会有更奇妙的安排！
＊对话：父亲、母亲
今天陪父亲到医院检查心脏，看来他的手术不能再拖了。医生介绍到政府医院做心导管术，可节省几千元。虽然唱了题目才出门，结果竟然摆了乌龙去错医院。
匆忙赶到沙登医院，第一次来什么都不懂，搞了一个上午，连医生也见不着。后来医护人员决定要先入院，隔天才能做心导管术，办入院登记时要抵押金，才发现自己忘了带钱包，身上没有身份证、信用卡，只有几十块钱。没有抵押金，父亲只能入住没有冷气的大病房。抵押金其实不是很多，但是自己粗心没有带钱。我心里很后悔，觉得自己太没用！
对于这个新环境，父亲似乎不太适应，在想不如去马大医院还是别的地方算了。我觉得唱了题目来到这里，一定是御本尊的安排，肯定有道理。说服他入院后，护士领我们到病房一看，竟然是有冷气的四人病房，而且只有一位华裔病人！当时没有想太多，安顿好父亲后，他就叫我回去了。
晚上，唱题时候反省自己，原本没有冷气的大病房，变成有冷气的舒适病房，不就是御本尊的伟大吗？唱了感恩的题目后，想到御书有说：“此病是出于佛之智虑呼？其故，净名经，涅盘经有说“病人得作佛”，因病而起道心也。“(复妙心女居士书 - 御书全集1560页)
不能让父亲白白生病，于是鼓起勇气，召集全家人一起来唱题！没有想到，母亲也一起来手持念珠唱了20分钟题目。这样全家出动的阵容和朗朗的唱题声，是前所未有的事！也趁机会让母亲了解御本尊的伟大。
御本尊的安排实在是奇妙，御书的教导一点也不假，无论结果如何，大家都加深了信心才最重要。我在期待着御本尊还会有更奇妙的安排！
＊对话：父亲、母亲
星期日, 九月 21, 2008
凤雏的正义气概，佩服！
2008年9月21日（日）
说好要早到，但是还是迟了……还须努力啊！
今天是第四回的高级／青年一级教学考试学习会，学习池田先生《开目抄》讲义第13至16回，由KC、WH和SC主讲。开场时搞些新意思，跟大家分享1968年9月8日池田先生在学生部总会上发表“中日邦交正常化“倡言，为亚洲的和平打开崭新的一页，至今刚好40周年。这个倡言在日本引起很大的反弹，先生甚至接到威胁性命的恐吓电话；但是已故中国总理周恩来却高度重视这个发言，认真研究创价学会，更在1974年抱病与池田先生在中国会面。
周恩来跟先生说起年轻时在日本求学，在樱花盛开的季节离开日本回国，深为怀念。先生邀请周总理在樱花盛开时访问日本，但是总理较后病逝，始终没有成行。创价大学成为日本第一间接纳中国留学生的大学，首批留学生在校园内种下"周樱"。后来为纪念总理与夫人邓颖超，再种下"周夫妇樱"。每年樱花盛开的时候，学生们和中日友人都会聚在樱花树下，缅怀周总理和这段中日友好历史，成为创大传统的"赏樱会"。其中学生们最爱唱的就是《樱花缘》。這首歌是在1993年編作的，當時為了配合來日本公演的中国東方歌舞團的演出，民音請音乐家福島新一先生編寫一首關於日中友好的合唱歌曲。福島先生於是作了這首以池田先生贈於鄧穎超女士的一首詩《櫻花緣》為題的歌曲。之後這首歌曲也就成為了日中友好的主題曲，並在中國擴為流傳。
在这个特别的日子里，由EddyC现场伴奏，YS为中文的教学会出席者演唱这首《樱花缘》，气氛非常温馨、感人。这样的开场挺有意思。
－－－－－－－－－－－－
下午参加“凤雏会“，学习教宣资料，教大家看清日显宗的八个错误论点。凤雏们坦然率直，听到日显宗宣扬的种种歪曲日莲大圣人教义的恶行，气得大骂！他们还自导自演短剧，设想不同的教宣对话情况，自我训练如何去对话。这样为正义愤愤不平的气概，让TL和我感慨：在青年部里看不到这样为学会正义的愤慨，还是凤雏行，没有浪得“创价后继者“之名！
今天也是总结今年的“凤雏会“，发表了大家在各个训练会的成绩，颁发纪念品并一起大合照。心里想着：雪州第一批的凤雏起飞了，他们会迎向怎样的长空？真是令人期待！
＊对话：KYP
说好要早到，但是还是迟了……还须努力啊！
今天是第四回的高级／青年一级教学考试学习会，学习池田先生《开目抄》讲义第13至16回，由KC、WH和SC主讲。开场时搞些新意思，跟大家分享1968年9月8日池田先生在学生部总会上发表“中日邦交正常化“倡言，为亚洲的和平打开崭新的一页，至今刚好40周年。这个倡言在日本引起很大的反弹，先生甚至接到威胁性命的恐吓电话；但是已故中国总理周恩来却高度重视这个发言，认真研究创价学会，更在1974年抱病与池田先生在中国会面。
周恩来跟先生说起年轻时在日本求学，在樱花盛开的季节离开日本回国，深为怀念。先生邀请周总理在樱花盛开时访问日本，但是总理较后病逝，始终没有成行。创价大学成为日本第一间接纳中国留学生的大学，首批留学生在校园内种下"周樱"。后来为纪念总理与夫人邓颖超，再种下"周夫妇樱"。每年樱花盛开的时候，学生们和中日友人都会聚在樱花树下，缅怀周总理和这段中日友好历史，成为创大传统的"赏樱会"。其中学生们最爱唱的就是《樱花缘》。這首歌是在1993年編作的，當時為了配合來日本公演的中国東方歌舞團的演出，民音請音乐家福島新一先生編寫一首關於日中友好的合唱歌曲。福島先生於是作了這首以池田先生贈於鄧穎超女士的一首詩《櫻花緣》為題的歌曲。之後這首歌曲也就成為了日中友好的主題曲，並在中國擴為流傳。
在这个特别的日子里，由EddyC现场伴奏，YS为中文的教学会出席者演唱这首《樱花缘》，气氛非常温馨、感人。这样的开场挺有意思。
－－－－－－－－－－－－
下午参加“凤雏会“，学习教宣资料，教大家看清日显宗的八个错误论点。凤雏们坦然率直，听到日显宗宣扬的种种歪曲日莲大圣人教义的恶行，气得大骂！他们还自导自演短剧，设想不同的教宣对话情况，自我训练如何去对话。这样为正义愤愤不平的气概，让TL和我感慨：在青年部里看不到这样为学会正义的愤慨，还是凤雏行，没有浪得“创价后继者“之名！
今天也是总结今年的“凤雏会“，发表了大家在各个训练会的成绩，颁发纪念品并一起大合照。心里想着：雪州第一批的凤雏起飞了，他们会迎向怎样的长空？真是令人期待！
＊对话：KYP
“雪州创价人才班“诞生
2008年9月20日（六）
今天的学生部会预料了很多人不能来，但是没想到会冷清成这样：只有6个人，而且还全部是干部！既然是这样，就来开小型恳谈分享会吧！准备了的资料也派不上用场了，大家就围坐在一起，唱了《樱花缘》后，由TL分享在日本研修的体验。
方面干部会出席人数也不多，但是却决定了“雪州创价人才班“的诞生，作为今年的年终project，其意义也是深远。
回到家真是太累了，先睡一下，凌晨再来赶明天学习会的slides！
＊对话：TL
今天的学生部会预料了很多人不能来，但是没想到会冷清成这样：只有6个人，而且还全部是干部！既然是这样，就来开小型恳谈分享会吧！准备了的资料也派不上用场了，大家就围坐在一起，唱了《樱花缘》后，由TL分享在日本研修的体验。
方面干部会出席人数也不多，但是却决定了“雪州创价人才班“的诞生，作为今年的年终project，其意义也是深远。
回到家真是太累了，先睡一下，凌晨再来赶明天学习会的slides！
＊对话：TL
为教学会，预习再预习！奋斗再奋斗
2008年9月19日（五）
匆忙地从一个开斋宴会赶来，幸好还来得及到会馆开会。为了星期天的教学考试学习会，我们四位主讲人又再来预习。大家都非常认真地进行彩排似的解说池田先生的《开目抄》讲义。WH似乎未能完全掌握，但是也尽心尽力。KC也不惜陪我们到最后，结果我和SC不得已预习到11点多。我们可说是拼尽全力去做，希望把最好的呈现给所有干部和会友。
他们都不擅长ppt，所以我要帮他们打字等，有的忙了！还要安排场地，歌曲准备不知道怎样了？…… 准备一个教学会的背后苦恼有谁知？
然后又接到HPK来电询问仁嘉隆中秋友好文化晚会的开幕词，明天就要！！
回到家，妈妈要我明天去店里帮忙，因为爸爸去医院检查心脏，肯定推辞不了……
没办法，只好捱夜赶完所有的工作－拟开幕词和明天学生部座谈会资料，一起来吧！做完才睡……
＊对话：KC、WH、SC
匆忙地从一个开斋宴会赶来，幸好还来得及到会馆开会。为了星期天的教学考试学习会，我们四位主讲人又再来预习。大家都非常认真地进行彩排似的解说池田先生的《开目抄》讲义。WH似乎未能完全掌握，但是也尽心尽力。KC也不惜陪我们到最后，结果我和SC不得已预习到11点多。我们可说是拼尽全力去做，希望把最好的呈现给所有干部和会友。
他们都不擅长ppt，所以我要帮他们打字等，有的忙了！还要安排场地，歌曲准备不知道怎样了？…… 准备一个教学会的背后苦恼有谁知？
然后又接到HPK来电询问仁嘉隆中秋友好文化晚会的开幕词，明天就要！！
回到家，妈妈要我明天去店里帮忙，因为爸爸去医院检查心脏，肯定推辞不了……
没办法，只好捱夜赶完所有的工作－拟开幕词和明天学生部座谈会资料，一起来吧！做完才睡……
＊对话：KC、WH、SC
星期五, 九月 19, 2008
池田先生传来口讯！
2008年9月18日（四）
前一天晚上虽然约不成HW预习，就改约在今天午餐时边吃边谈。看她非常认真的准备，以及在忙碌工作之余还自荐要为妇人部整理资料，那份心意确实令人感动。
更叫人感动的事还有呢！下午接到了会馆职员的来电：池田先生传来口讯！之前整理了两年来的《雪州通讯》托TL带去日本献给池田先生，没想到先生收到礼物后会传来口讯！简单的口讯内容大意是：感谢你的礼物，已经把它放在御本尊前唱诵题目。请问候所有工作人员。
于是马上把好消息电邮给参与的编辑部员，以及方面四者，也打电话一一祝贺大家。晚上开会时向大家再报告喜讯，方面四者高兴得鼓掌！能够与师匠一起奋斗，那种感觉是充实而喜悦！
*对话：HW
前一天晚上虽然约不成HW预习，就改约在今天午餐时边吃边谈。看她非常认真的准备，以及在忙碌工作之余还自荐要为妇人部整理资料，那份心意确实令人感动。
更叫人感动的事还有呢！下午接到了会馆职员的来电：池田先生传来口讯！之前整理了两年来的《雪州通讯》托TL带去日本献给池田先生，没想到先生收到礼物后会传来口讯！简单的口讯内容大意是：感谢你的礼物，已经把它放在御本尊前唱诵题目。请问候所有工作人员。
于是马上把好消息电邮给参与的编辑部员，以及方面四者，也打电话一一祝贺大家。晚上开会时向大家再报告喜讯，方面四者高兴得鼓掌！能够与师匠一起奋斗，那种感觉是充实而喜悦！
*对话：HW
对话让星期三晚上充满意义
2008年9月17日（三）-公共假期（回教降经日）
重看《樱花时节》，听到创大学生唱《樱花缘》，内心就感动不已。于是上网搜寻一番，结果竟然找到许多资料，包括池田先生的《樱花缘》长诗、原作曲家资料、乐谱、日文和中文歌词、mp3等。在9月这么有意义的月份，就在学生部会上演唱吧！也可以在星期日的教学考试学习会上与大家分享。
晚上去会馆参加新会员激励会，却发现有本部准备得马虎，诺大的礼堂竟然空无一人。原本约了HW预习御书，但是却发生变故。幸好遇上了当初开始信心时的妇人部干部AL，听她说孩子的近况，也鼓励她送孙子去创价幼儿园上学。
如果没有了对话，星期三晚上还有什么意义呢！
*对话：AL
重看《樱花时节》，听到创大学生唱《樱花缘》，内心就感动不已。于是上网搜寻一番，结果竟然找到许多资料，包括池田先生的《樱花缘》长诗、原作曲家资料、乐谱、日文和中文歌词、mp3等。在9月这么有意义的月份，就在学生部会上演唱吧！也可以在星期日的教学考试学习会上与大家分享。
晚上去会馆参加新会员激励会，却发现有本部准备得马虎，诺大的礼堂竟然空无一人。原本约了HW预习御书，但是却发生变故。幸好遇上了当初开始信心时的妇人部干部AL，听她说孩子的近况，也鼓励她送孙子去创价幼儿园上学。
如果没有了对话，星期三晚上还有什么意义呢！
*对话：AL
星期三, 九月 17, 2008
变天不变天，广布心不变！
2008年9月16日（二）－马来西亚成立之日
与男子部中心者认真讨论未来的人才育成和百万对话事项，察觉细节的部分被遗漏掉了。认真去考虑的话，很多事情都可以尽善尽美。我们拟定了建议，再与四者中心干部商量，感觉到男子部正奋起为广布扩展的先锋气概。
TL赠送两份礼物－池田先生与夫人的精美文件夹，以及创价大学的机动铅笔，心存感激。JimN获赠韩国SGI特制的24k镀金书签，意义非凡！几个人分享研修的感受，我们都一致鼓励GH下回一定要去研修。
今天是916，马来西亚有变天吗？没有。政客依然在喊话，有良知的部长为反对ISA坚持辞职。升斗小民的日子依然不好也不坏。
“Suffer what there is to suffer, enjoy what there is to enjoy. Regard both suffering and joy as facts of life, and continue chanting Nam-myoho-renge-kyo, no matter what happens.”
苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。（《复四条金吾书其五》 别名：众生所游乐御书，御书1189页）
广布师弟之道，我们昂然前进！
＊对话：TL、JimN、GH
与男子部中心者认真讨论未来的人才育成和百万对话事项，察觉细节的部分被遗漏掉了。认真去考虑的话，很多事情都可以尽善尽美。我们拟定了建议，再与四者中心干部商量，感觉到男子部正奋起为广布扩展的先锋气概。
TL赠送两份礼物－池田先生与夫人的精美文件夹，以及创价大学的机动铅笔，心存感激。JimN获赠韩国SGI特制的24k镀金书签，意义非凡！几个人分享研修的感受，我们都一致鼓励GH下回一定要去研修。
今天是916，马来西亚有变天吗？没有。政客依然在喊话，有良知的部长为反对ISA坚持辞职。升斗小民的日子依然不好也不坏。
“Suffer what there is to suffer, enjoy what there is to enjoy. Regard both suffering and joy as facts of life, and continue chanting Nam-myoho-renge-kyo, no matter what happens.”
苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。（《复四条金吾书其五》 别名：众生所游乐御书，御书1189页）
广布师弟之道，我们昂然前进！
＊对话：TL、JimN、GH
星期一, 九月 15, 2008
我家的中秋晚会
2008年9月14日（日）－中秋节，《马来西亚书画名家赠品展》开幕
睡迟了！赶忙准备讲座的资料，上网查证、英文翻译都很费时，结果错过了早上11点的《马来西亚书画名家赠品展》开幕。
讲座的出席不多，就30－40人左右。可能内容比较偏向内部推广，所以一些外宾在讲座进行一半就离场了。自己的准备也不够好，没有熟读内容，必须依靠读稿，使到场面控制不佳。主讲人一读稿，观众的注意力就散了。
下午的影片放映也不超过10人。重看《樱花时节》，创大学生唱《樱花缘》和德德玛女士的经历依然是致命的眼泪点，呵呵！看多少回都是感动不已的影片，中央电视台的制作真是一流。
回到家已经下午6点，几乎每个星期日都是全日为广布活动。想起今日也是中秋节，晚上突然停电，反而让家人有机会聚集在屋前点灯笼、吃月饼，二弟拿了吉他，大家一起唱起歌来。这样的全家中秋团圆，爸妈看得出很高兴。
过后全家一起做勤行，更叫人惊讶的是妈妈也来唱题！真是难忘又意义非凡的中秋节。
“日莲一人，首唱南无妙法莲华经，而二人、三人、百人、乃次第传唱。未来亦当如此，此岂非地涌之义耶！“（《诸法实相抄 》御书1430 页）一定会迎来全家入信，一起唱题勤行的一天！
＊对话：ZAP & Miss Wong（新折伏男子部员和女友）
睡迟了！赶忙准备讲座的资料，上网查证、英文翻译都很费时，结果错过了早上11点的《马来西亚书画名家赠品展》开幕。
讲座的出席不多，就30－40人左右。可能内容比较偏向内部推广，所以一些外宾在讲座进行一半就离场了。自己的准备也不够好，没有熟读内容，必须依靠读稿，使到场面控制不佳。主讲人一读稿，观众的注意力就散了。
下午的影片放映也不超过10人。重看《樱花时节》，创大学生唱《樱花缘》和德德玛女士的经历依然是致命的眼泪点，呵呵！看多少回都是感动不已的影片，中央电视台的制作真是一流。
回到家已经下午6点，几乎每个星期日都是全日为广布活动。想起今日也是中秋节，晚上突然停电，反而让家人有机会聚集在屋前点灯笼、吃月饼，二弟拿了吉他，大家一起唱起歌来。这样的全家中秋团圆，爸妈看得出很高兴。
过后全家一起做勤行，更叫人惊讶的是妈妈也来唱题！真是难忘又意义非凡的中秋节。
“日莲一人，首唱南无妙法莲华经，而二人、三人、百人、乃次第传唱。未来亦当如此，此岂非地涌之义耶！“（《诸法实相抄 》御书1430 页）一定会迎来全家入信，一起唱题勤行的一天！
＊对话：ZAP & Miss Wong（新折伏男子部员和女友）
先生指导：一定要谦虚！
2008年9月13日（六）
TL与我分享在日本研修的感受，传达了池田先生的指导。先生说最高干部一定要谦虚，并且在第20届本部干部会上示范了信心姿态的严格。要谦虚，我决意要改变自己的态度。
方面四者会后马上又做下星期的教学考试学习会预习。时间很不足，早前跟御本尊决意要先看过一遍才能去预习，结果真的在一小时内看完3回，早知道应该决意看完4回才是。御本尊法力无边！
幸好前辈KC拔刀相助，负起《开目抄》讲义两回讲解，解决了一个难题。都是自己的安排不周，每次都是临时临急找人主讲。预习会后，妇人部员WH和SC说起一些干部歪离组织的作法，她们也相当辛苦。我的体会是：决不可以自己自以为是的想法来推进广宣流布，而是根据师匠的构想、先生要我们如何做才是。学会的中心干部，就是先生在组织的代理，跟随四者中心干部就不会有错。我是这样想。
明天有展览开幕，还要主讲《艺术·广布·人生》。继续奋战吧！
＊对话：WH & KC（妇人部干部）
TL与我分享在日本研修的感受，传达了池田先生的指导。先生说最高干部一定要谦虚，并且在第20届本部干部会上示范了信心姿态的严格。要谦虚，我决意要改变自己的态度。
方面四者会后马上又做下星期的教学考试学习会预习。时间很不足，早前跟御本尊决意要先看过一遍才能去预习，结果真的在一小时内看完3回，早知道应该决意看完4回才是。御本尊法力无边！
幸好前辈KC拔刀相助，负起《开目抄》讲义两回讲解，解决了一个难题。都是自己的安排不周，每次都是临时临急找人主讲。预习会后，妇人部员WH和SC说起一些干部歪离组织的作法，她们也相当辛苦。我的体会是：决不可以自己自以为是的想法来推进广宣流布，而是根据师匠的构想、先生要我们如何做才是。学会的中心干部，就是先生在组织的代理，跟随四者中心干部就不会有错。我是这样想。
明天有展览开幕，还要主讲《艺术·广布·人生》。继续奋战吧！
＊对话：WH & KC（妇人部干部）
星期六, 九月 13, 2008
世界宗教和平祈愿会
2008年9月12日
今晚代表学会参加在蕉赖一间天主教堂举行的世界宗教和平祈愿会，在场的还有回教、锡克教、兴都教、南传佛教和天主教的代表，大家轮流以各自的方式祈愿世界和平与全人类的团结友爱，场面非常温馨、感人。
茶点时间，大家都热烈地互相交流宗教心得，也趁机会多了解其他的宗教。我们常被问到的就是：日莲佛法和其他佛教有什么不同？你们唱诵的Nam-myoho-renge-kyo和其他佛教徒念的“南无阿弥陀佛“有什么不同？这真是让别人好好理解创价学会实践的大圣人佛法的最佳机会。所以教学实力的重要性在此显露无疑。除此也趁机会让其他宗教的朋友认识宗门问题，让每个人都清楚知道创价学会才是正确修行日莲大圣人佛法，努力宣弘从根本使人幸福的人性化宗教。
可能有人会认为与别的宗教交流，会有使人“改宗“的潜在威胁。这是对自己的信仰没有信心的原因吧！我觉得通过这样的宗教对话、交流，不但促进别人对我的宗教的认识，还让我更加深本身的信心。回到家里，我还唱了半小时的题目，向御本尊感恩呢！
＊对话：2天主教徒青年
今晚代表学会参加在蕉赖一间天主教堂举行的世界宗教和平祈愿会，在场的还有回教、锡克教、兴都教、南传佛教和天主教的代表，大家轮流以各自的方式祈愿世界和平与全人类的团结友爱，场面非常温馨、感人。
茶点时间，大家都热烈地互相交流宗教心得，也趁机会多了解其他的宗教。我们常被问到的就是：日莲佛法和其他佛教有什么不同？你们唱诵的Nam-myoho-renge-kyo和其他佛教徒念的“南无阿弥陀佛“有什么不同？这真是让别人好好理解创价学会实践的大圣人佛法的最佳机会。所以教学实力的重要性在此显露无疑。除此也趁机会让其他宗教的朋友认识宗门问题，让每个人都清楚知道创价学会才是正确修行日莲大圣人佛法，努力宣弘从根本使人幸福的人性化宗教。
可能有人会认为与别的宗教交流，会有使人“改宗“的潜在威胁。这是对自己的信仰没有信心的原因吧！我觉得通过这样的宗教对话、交流，不但促进别人对我的宗教的认识，还让我更加深本身的信心。回到家里，我还唱了半小时的题目，向御本尊感恩呢！
＊对话：2天主教徒青年
9岁的教宣折伏大将军
2008年9月10日
今晚开了喜悦的座谈会，大家一起玩游戏、分享体验，气氛十分融洽。
来了一位新少年部员，也算是小有成就。
会后感谢妇人部员P带新人来，才知道原来她就是李伟春的母亲。已故的李伟春小弟弟去世时才9岁，但是已经是折伏的大将军。因为他的脑瘤疾病，使到母亲和家人入信。患病期间还不断到处折伏病人等。他留下一句话给妈妈：“一定要在创价学会信心，千万不可以去错宗门和尚那边。“
说起去世的孩子，母亲满脸自豪。我告诉他，当年的葬礼我也有在，伟春的名字至今还在我每日的追善回向名单里。真的是不可思议的缘分啊！
想起这位9岁的教宣折伏大将军，肃然起敬！
＊对话：AP（妇人部）、妇人部干部
今晚开了喜悦的座谈会，大家一起玩游戏、分享体验，气氛十分融洽。
来了一位新少年部员，也算是小有成就。
会后感谢妇人部员P带新人来，才知道原来她就是李伟春的母亲。已故的李伟春小弟弟去世时才9岁，但是已经是折伏的大将军。因为他的脑瘤疾病，使到母亲和家人入信。患病期间还不断到处折伏病人等。他留下一句话给妈妈：“一定要在创价学会信心，千万不可以去错宗门和尚那边。“
说起去世的孩子，母亲满脸自豪。我告诉他，当年的葬礼我也有在，伟春的名字至今还在我每日的追善回向名单里。真的是不可思议的缘分啊！
想起这位9岁的教宣折伏大将军，肃然起敬！
＊对话：AP（妇人部）、妇人部干部
星期四, 一月 03, 2008
池田SGI会长 – 奋战足迹“二月奋战”
广布历史上有名的“二月奋战”，当时一支部一个月的折伏成果顶多一百户，为达成户田先生75万户的心愿，当时年仅24岁的池田先生，接任东京蒲田支部干事后，随即展开广布奋战，达成一个月201户的纪录，激励全国折伏的进展势如破竹，缔造日本广布的新里程碑。
户田先生在最后一次生日时说：“以大作的手，能做到什么程度呢？达成一千万人信心时，那可不是盖的喔！真令人期待！令人期待！”池田先生为实现户田先生遗言，拼命至今。让我们学习池田先生“二月奋战”的精神，打破折伏障碍，在今年再创广布新历史。
打破折伏的障碍 –
广布史上的“二月奋战”
蒲田的“二月奋战”是什么呢？池田SGI会长在《新人间革命随笔》中谈到：“正是现在，冲破障碍！打开胜利关口！我要将先生的期待，作为我的使命，猛然奋起！”
一切取决于“人”。
一切取决于“弟子”。
如何才能冲破像雁鸭似的横向并列行进的状态呢？户田会长心意已定 – “该派大作上场了！”
要让支部长成为日本第一
因为池田先生做到了世界第一的幕后奋战，所以才能成为世界第一的领导者。
每组“二户”的折伏
“二月是大圣人圣诞的月份，是户田先生诞生的月份。因为户田先生的指导，所以我们变幸福了。这样的恩情，该如何回报？那就是救济不幸的人。一起来往完成每组两户的折伏吧！”
“奋战的第一步，就是决定明确的目标。”（《新人间革命随笔》）
“班都做不到的事，组不可能做到。”
池田先生禀然回答：“还没做之前，不能说不可能。先试试看吧！”
充满确信的话语，使内心感到困惑的人，也开始赞同：“对呀，试试看吧！”
奋战必须从“深深的祈愿”开始！决不能斥责同志。
再唱一次题目吧！
池田先生说：“一起来唱题吧！”强而有力的题目三唱声，震撼了青年。
池田先生说：“再唱一次题目吧！”这一次青年跟上了。但，之后又说：“再一次！”
池田先生对着御本尊报告一天的奋斗情况，真是让人见识到“常在战场”的一决胜负之心。
座谈会是最重要的集会
“座谈会的成败，取决于中心者的一念与生命力，连现场气氛都无法掌握，是不行的。座谈会是最重要的集会，绝不可以随便应付。”
不自惜生命
一出席座谈会就，就以撼动参与者生命的强盛生命力，循循地教诲，流露出培育每一个人成为人才的决意。
守护会员直到世界尽头
“我要在后面守护大家，直到世界尽头。”
与池田先生前往折伏
他总是自己率先行动，与同志一起日夜为了弘教而奔走，比起一般只会指责：“怎么还不会折伏呢？”的干部来说，是相当划时代的做法。
折伏变得不同，以往只会待在座谈会会场等待的干部，开始与会员一同出访，演变成小型的折伏座谈会。
能与池田先生一同前往折伏，真是快乐的广布奋战，许多人因而站立起来，而每一个人又带着一位友人一起弘教，欢喜的连锁反应转变为冲破障碍的奋战。
池田先生与户田会长之间，无任何杂物。因为有弟子追求师弟一体之道，不为人知的苦斗，才缔造了蒲田奋战的历史。
同志是佛的使者
对于拼命的会员，许多干部却只问成果，以冷淡的声调问：“结果如何？”
可是池田先生不同。他说：“全部都会成为自己的福运呀！”
不但给予使人涌现勇气的鼓励，对折伏成果不佳的同志，也是笑容满面地极力称赞说：“已足全力努力了嘛！”
弘教没有进展，会员一个人垂头丧气地走在街道上。这时，突然有人从背后轻拍肩膀，笑着说：“继续加油啊！”“让我们一起奋战吧！”
这人就是池田先生。
弘教当场学习教学
池田先生一定会谈起自己的信仰体验，也让同行的会员发言，展开具有说服力的对话。这种“生动的佛法对话”，可说是始于“二月奋战”。
----------------
所谓“创价师弟之道”，是指弟子肩负起全部责任。
户田先生说：
“我愿舍身为广宣流布，即使我的身体被放流至品川海，或任何之处，只要全力支持第三代会长，绝对可以达成广宣流布。”
蒲田的历史绝非“过去式”，而是“现在，必须冲破障碍！”
“现在”正是回报池田SGI会长一心广布的时候！
户田先生在最后一次生日时说：“以大作的手，能做到什么程度呢？达成一千万人信心时，那可不是盖的喔！真令人期待！令人期待！”池田先生为实现户田先生遗言，拼命至今。让我们学习池田先生“二月奋战”的精神，打破折伏障碍，在今年再创广布新历史。
打破折伏的障碍 –
广布史上的“二月奋战”
蒲田的“二月奋战”是什么呢？池田SGI会长在《新人间革命随笔》中谈到：“正是现在，冲破障碍！打开胜利关口！我要将先生的期待，作为我的使命，猛然奋起！”
一切取决于“人”。
一切取决于“弟子”。
如何才能冲破像雁鸭似的横向并列行进的状态呢？户田会长心意已定 – “该派大作上场了！”
要让支部长成为日本第一
因为池田先生做到了世界第一的幕后奋战，所以才能成为世界第一的领导者。
每组“二户”的折伏
“二月是大圣人圣诞的月份，是户田先生诞生的月份。因为户田先生的指导，所以我们变幸福了。这样的恩情，该如何回报？那就是救济不幸的人。一起来往完成每组两户的折伏吧！”
“奋战的第一步，就是决定明确的目标。”（《新人间革命随笔》）
“班都做不到的事，组不可能做到。”
池田先生禀然回答：“还没做之前，不能说不可能。先试试看吧！”
充满确信的话语，使内心感到困惑的人，也开始赞同：“对呀，试试看吧！”
奋战必须从“深深的祈愿”开始！决不能斥责同志。
再唱一次题目吧！
池田先生说：“一起来唱题吧！”强而有力的题目三唱声，震撼了青年。
池田先生说：“再唱一次题目吧！”这一次青年跟上了。但，之后又说：“再一次！”
池田先生对着御本尊报告一天的奋斗情况，真是让人见识到“常在战场”的一决胜负之心。
座谈会是最重要的集会
“座谈会的成败，取决于中心者的一念与生命力，连现场气氛都无法掌握，是不行的。座谈会是最重要的集会，绝不可以随便应付。”
不自惜生命
一出席座谈会就，就以撼动参与者生命的强盛生命力，循循地教诲，流露出培育每一个人成为人才的决意。
守护会员直到世界尽头
“我要在后面守护大家，直到世界尽头。”
与池田先生前往折伏
他总是自己率先行动，与同志一起日夜为了弘教而奔走，比起一般只会指责：“怎么还不会折伏呢？”的干部来说，是相当划时代的做法。
折伏变得不同，以往只会待在座谈会会场等待的干部，开始与会员一同出访，演变成小型的折伏座谈会。
能与池田先生一同前往折伏，真是快乐的广布奋战，许多人因而站立起来，而每一个人又带着一位友人一起弘教，欢喜的连锁反应转变为冲破障碍的奋战。
池田先生与户田会长之间，无任何杂物。因为有弟子追求师弟一体之道，不为人知的苦斗，才缔造了蒲田奋战的历史。
同志是佛的使者
对于拼命的会员，许多干部却只问成果，以冷淡的声调问：“结果如何？”
可是池田先生不同。他说：“全部都会成为自己的福运呀！”
不但给予使人涌现勇气的鼓励，对折伏成果不佳的同志，也是笑容满面地极力称赞说：“已足全力努力了嘛！”
弘教没有进展，会员一个人垂头丧气地走在街道上。这时，突然有人从背后轻拍肩膀，笑着说：“继续加油啊！”“让我们一起奋战吧！”
这人就是池田先生。
弘教当场学习教学
池田先生一定会谈起自己的信仰体验，也让同行的会员发言，展开具有说服力的对话。这种“生动的佛法对话”，可说是始于“二月奋战”。
----------------
所谓“创价师弟之道”，是指弟子肩负起全部责任。
户田先生说：
“我愿舍身为广宣流布，即使我的身体被放流至品川海，或任何之处，只要全力支持第三代会长，绝对可以达成广宣流布。”
蒲田的历史绝非“过去式”，而是“现在，必须冲破障碍！”
“现在”正是回报池田SGI会长一心广布的时候！
April 24th: Day of Justice (part 2)
2: The Spirit of April 24th
• Nichiren Daishonin often cites the Lotus Sutra passage, “There will be many ignorant people who will curse and speak ill of us” (Lotus Sutra, p. 193). Being the object of such disparagement because of one’s efforts for kosen-rufu is proof that one is a true practitioner of the Lotus Sutra. In “Letter from Sado,” the Daishonin writes, “Worthies and sages are tested by abuse” (The Writings of Nichiren Daishonin, p. 301). Refusing to be deterred by abuse, false accusations, and scorn is the very mark of a person of true faith and practice.
• After the announcement of his resignation, Daisaku Ikeda did not go home. He went straight to the brand new Kanagawa Culture Center and reflected upon the significance of Daishonin’s persecution. He took a brush with ink and wrote the calligraphy “Justice,” and in the margin he added “I will carry the banner of justice alone.”
• The origin of Daisaku Ikeda’s stand alone spirit goes back to March 29, 1958, at Taiseki Temple. Hearing about the report of corruption and abuse happening in Nichiren Shoshu, Soka Gakkai President Toda told him “For that reason, you must fight adamantly against any evil that takes root within the priesthood. Do you hear me? You must never retreat a single step. Never slacken in your struggle against such evil.” Daisaku Ikeda took this as Toda’s last will to his beloved disciple and etched it into his life. Toda passed away four days later. (The Human Revolution, p. 1911)
3. The Importance of Protecting the SGI
When Daisaku Ikeda was deposed as president, his reasoning was that he could protect SGI members from the priesthood’s attacks if he sacrificed himself. He moved out of the president’s office at the headquarters building, but he continued to lead the world peace movement from wherever he was. He encouraged members with home visitations, playing piano, composing songs, writing poems, and holding small meetings. If you are acting to encourage even one person, you are protecting the whole organization.
4. Discussion Questions
• What can we learn from President Ikeda's actions during this time?
• Does April 24th have special meaning for youth?
• How can we carry on the spirit of April 24th today?
• Nichiren Daishonin often cites the Lotus Sutra passage, “There will be many ignorant people who will curse and speak ill of us” (Lotus Sutra, p. 193). Being the object of such disparagement because of one’s efforts for kosen-rufu is proof that one is a true practitioner of the Lotus Sutra. In “Letter from Sado,” the Daishonin writes, “Worthies and sages are tested by abuse” (The Writings of Nichiren Daishonin, p. 301). Refusing to be deterred by abuse, false accusations, and scorn is the very mark of a person of true faith and practice.
• After the announcement of his resignation, Daisaku Ikeda did not go home. He went straight to the brand new Kanagawa Culture Center and reflected upon the significance of Daishonin’s persecution. He took a brush with ink and wrote the calligraphy “Justice,” and in the margin he added “I will carry the banner of justice alone.”
• The origin of Daisaku Ikeda’s stand alone spirit goes back to March 29, 1958, at Taiseki Temple. Hearing about the report of corruption and abuse happening in Nichiren Shoshu, Soka Gakkai President Toda told him “For that reason, you must fight adamantly against any evil that takes root within the priesthood. Do you hear me? You must never retreat a single step. Never slacken in your struggle against such evil.” Daisaku Ikeda took this as Toda’s last will to his beloved disciple and etched it into his life. Toda passed away four days later. (The Human Revolution, p. 1911)
3. The Importance of Protecting the SGI
When Daisaku Ikeda was deposed as president, his reasoning was that he could protect SGI members from the priesthood’s attacks if he sacrificed himself. He moved out of the president’s office at the headquarters building, but he continued to lead the world peace movement from wherever he was. He encouraged members with home visitations, playing piano, composing songs, writing poems, and holding small meetings. If you are acting to encourage even one person, you are protecting the whole organization.
4. Discussion Questions
• What can we learn from President Ikeda's actions during this time?
• Does April 24th have special meaning for youth?
• How can we carry on the spirit of April 24th today?
April 24th: Day of Justice
1. What Happened
Relations between the Nichiren Shoshu priesthood and the Soka Gakkai had been tense throughout the 1970s. This was due primarily to Nichiren Shoshu’s concerns over what they perceived to be the lay organization’s focus on widespread propagation in society rather than on giving appropriate attention to supporting the priesthood. This situation came to a head in March 1979, when Genjiro Fukushima, then Soka Gakkai vice president, openly criticized the priesthood in a speech. Fukushima said in part:
"When President Ikeda goes to the head temple, Gakkai members eagerl greet him, calling him 'Sensei.' But they do not go near the high priest. Nor do they yearn to see him. Even if the high priest walks by, they simply wonder, who is that old man? So priests are jealous and accuse us of treating the president as the true Buddha....”
Mr. Fukushima’s remarks were insensitive and did not help to promote understanding between the Nichiren Shoshu priesthood and the Soka Gakkai. Even though the Soka Gakkai offered an apology to the Nichiren Shoshu priesthood for Fukushima’s remarks, it was not enough. SGI President Daisaku Ikeda was forced to resign on April 24, 1979.
Daisaku Ikeda proceeded to move out of the president’s office at the Soka Gakkai Headquarters building, and often used offices at Tachikawa, Toshima, and Kanagawa Culture Centers. There was an atmosphere created by Gakkai leaders who later left the organization and the Nichiren Shoshu priests that Daisaku Ikeda not attend big Soka Gakkai meetings or give guidance to members, and that the Seikyo Shinbun stop printing his guidance or even photos of him. It was as if he no longer existed – he was even discouraged from traveling around Japan.
On April 2, 1980, under orders from the priesthood, Soka Gakkai leaders prepared and published an article in the Seikyo Shinbun under Daisaku Ikeda’s name. It was an apology for disrespecting the authority of the priests.
At the end of 1981 (based on his mentor Toda’s words “Once we have embarked on a struggle for kosen-rufu, we must win at all costs. To lose after having begun a battle is a huge disgrace”), Daisaku Ikeda stood up again and launched guidance trips around Japan, and eventually overseas. Nine years later, the priesthood excommunicated the SGI.
In his own account of this incident published in the World Tribune, April 9, 2004, under the title “Stormy April 24th”, SGI President Ikeda writes:
To protect my sincere fellow members, I sought with all my being to find a way to forge harmonious unity between the priesthood and lay believers. But all my efforts looked as if they would come to naught when a top Soka Gakkai leader — who later quit and renounced his faith — made inappropriate remarks. The organization’s enemies, who were waiting all along to destroy us, pounced eagerly. The priests raised an uproar and demanded that I take responsibility for this person’s words. I agonized over the situation. I knew I had to prevent further suffering from being inflicted on our members and to protect them from the persecution of priests. …
One day, I asked the top leaders of the Soka Gakkai, “Do you think that my resignation would settle the problem?” There was a painful silence. Then someone spoke: “You can’t go against the flow of the times.” The atmosphere of the room froze. A sharp pain tore through my heart. Even if all our members urged me not to, I was willing to bow in apology, if it would bring an end to the turmoil. And in fact, my resignation may have unavoidable. I also knew how exhausted everyone was, due to the long, defensive battle in which they had all fought so hard.
But “flow of the times”? It was the attitude, the state of mind underlying that utterance that so disturbed me. I could detect no trace of the fighting spirit to protect the Soka Gakkai with one’s life or the willingness to fight together with me, no matter the times or circumstances….
Had the top leaders of the Soka Gakkai forgotten the spirit of their beloved mentor? How pathetically they had let themselves be defeated! Where was the Soka Gakkai spirit that they should have allowed themselves to be so overcome by circumstances?
This news came as a complete surprise to the majority of leaders. I entered the hall halfway through the meeting, and cries rose from the audience: “Sensei, don’t resign!” “Sensei, remain as our president!” “All our members are waiting for you!”
Later, Daisaku Ikeda recalled the incident as a “spiritual beheading,” one that took place exactly 700 years after the Atsuhara persecution. In a poem, he wrote:
This far, far too bitter day
I will never forget
The dusk presses in
And I walk alone.
Relations between the Nichiren Shoshu priesthood and the Soka Gakkai had been tense throughout the 1970s. This was due primarily to Nichiren Shoshu’s concerns over what they perceived to be the lay organization’s focus on widespread propagation in society rather than on giving appropriate attention to supporting the priesthood. This situation came to a head in March 1979, when Genjiro Fukushima, then Soka Gakkai vice president, openly criticized the priesthood in a speech. Fukushima said in part:
"When President Ikeda goes to the head temple, Gakkai members eagerl greet him, calling him 'Sensei.' But they do not go near the high priest. Nor do they yearn to see him. Even if the high priest walks by, they simply wonder, who is that old man? So priests are jealous and accuse us of treating the president as the true Buddha....”
Mr. Fukushima’s remarks were insensitive and did not help to promote understanding between the Nichiren Shoshu priesthood and the Soka Gakkai. Even though the Soka Gakkai offered an apology to the Nichiren Shoshu priesthood for Fukushima’s remarks, it was not enough. SGI President Daisaku Ikeda was forced to resign on April 24, 1979.
Daisaku Ikeda proceeded to move out of the president’s office at the Soka Gakkai Headquarters building, and often used offices at Tachikawa, Toshima, and Kanagawa Culture Centers. There was an atmosphere created by Gakkai leaders who later left the organization and the Nichiren Shoshu priests that Daisaku Ikeda not attend big Soka Gakkai meetings or give guidance to members, and that the Seikyo Shinbun stop printing his guidance or even photos of him. It was as if he no longer existed – he was even discouraged from traveling around Japan.
On April 2, 1980, under orders from the priesthood, Soka Gakkai leaders prepared and published an article in the Seikyo Shinbun under Daisaku Ikeda’s name. It was an apology for disrespecting the authority of the priests.
At the end of 1981 (based on his mentor Toda’s words “Once we have embarked on a struggle for kosen-rufu, we must win at all costs. To lose after having begun a battle is a huge disgrace”), Daisaku Ikeda stood up again and launched guidance trips around Japan, and eventually overseas. Nine years later, the priesthood excommunicated the SGI.
In his own account of this incident published in the World Tribune, April 9, 2004, under the title “Stormy April 24th”, SGI President Ikeda writes:
To protect my sincere fellow members, I sought with all my being to find a way to forge harmonious unity between the priesthood and lay believers. But all my efforts looked as if they would come to naught when a top Soka Gakkai leader — who later quit and renounced his faith — made inappropriate remarks. The organization’s enemies, who were waiting all along to destroy us, pounced eagerly. The priests raised an uproar and demanded that I take responsibility for this person’s words. I agonized over the situation. I knew I had to prevent further suffering from being inflicted on our members and to protect them from the persecution of priests. …
One day, I asked the top leaders of the Soka Gakkai, “Do you think that my resignation would settle the problem?” There was a painful silence. Then someone spoke: “You can’t go against the flow of the times.” The atmosphere of the room froze. A sharp pain tore through my heart. Even if all our members urged me not to, I was willing to bow in apology, if it would bring an end to the turmoil. And in fact, my resignation may have unavoidable. I also knew how exhausted everyone was, due to the long, defensive battle in which they had all fought so hard.
But “flow of the times”? It was the attitude, the state of mind underlying that utterance that so disturbed me. I could detect no trace of the fighting spirit to protect the Soka Gakkai with one’s life or the willingness to fight together with me, no matter the times or circumstances….
Had the top leaders of the Soka Gakkai forgotten the spirit of their beloved mentor? How pathetically they had let themselves be defeated! Where was the Soka Gakkai spirit that they should have allowed themselves to be so overcome by circumstances?
This news came as a complete surprise to the majority of leaders. I entered the hall halfway through the meeting, and cries rose from the audience: “Sensei, don’t resign!” “Sensei, remain as our president!” “All our members are waiting for you!”
Later, Daisaku Ikeda recalled the incident as a “spiritual beheading,” one that took place exactly 700 years after the Atsuhara persecution. In a poem, he wrote:
This far, far too bitter day
I will never forget
The dusk presses in
And I walk alone.
池田先生80大寿生日快乐！
今天（2008年1月2日）是池田先生的80岁生日！祝先生和夫人香峰子永远健康、幸福、长寿！
回想起池田先生在《新人间革命随笔》第一篇《苛日新、日日新、又日新》中说明他从出世到80岁，以每十年作为人生各阶段的目标。80岁时池田先生要完成世界广宣流布的基础。昨天，自己很荣欣地被挑选为代读池田先生的新年贺词，题目就是《世界广布基盘完成》！心里真的感到非常高兴，池田先生的大愿完成了，恭喜先生！
世界广宣流布的基础……那是何等伟大、超越想象的宏大目标啊！相信很多人连想也没有想过，更不要说把它实现。再一次感叹，学会三代会长确实是与佛法宿缘深厚的伟大菩萨。
深切思考先生到底为什么可以完成这样的伟业？我的结论是“师弟不二”。
池田先生曾说教育是他的终生事业。以个人来说，一个教育家可以创办一间大学，算是此生无憾吧！池田先生创办了两间，还有幼儿园、小学、中学、短期大学；东洋哲学研究所、波士顿21世界研究中心、户田和平研究所、民主音乐协会、富士美术馆等等，以及190国创价学会组织，现在全球24小时都不断有题目响彻宇宙！这是师弟的心所开出的不可思议壮丽之花园。
世界广布的基础由先生打下了，踏入广布第二幕，现在是池田门下登场了！
我决意，誓与师，为学会正义胜利奋战一生！
“苍蝇附骥尾而渡千里，碧萝悬松头而延千寻”（《立正安国论》）只要以师匠的心为我心，一定会有不可思议的精彩人生在等着我去发掘。
池田先生万岁！
回想起池田先生在《新人间革命随笔》第一篇《苛日新、日日新、又日新》中说明他从出世到80岁，以每十年作为人生各阶段的目标。80岁时池田先生要完成世界广宣流布的基础。昨天，自己很荣欣地被挑选为代读池田先生的新年贺词，题目就是《世界广布基盘完成》！心里真的感到非常高兴，池田先生的大愿完成了，恭喜先生！
世界广宣流布的基础……那是何等伟大、超越想象的宏大目标啊！相信很多人连想也没有想过，更不要说把它实现。再一次感叹，学会三代会长确实是与佛法宿缘深厚的伟大菩萨。
深切思考先生到底为什么可以完成这样的伟业？我的结论是“师弟不二”。
池田先生曾说教育是他的终生事业。以个人来说，一个教育家可以创办一间大学，算是此生无憾吧！池田先生创办了两间，还有幼儿园、小学、中学、短期大学；东洋哲学研究所、波士顿21世界研究中心、户田和平研究所、民主音乐协会、富士美术馆等等，以及190国创价学会组织，现在全球24小时都不断有题目响彻宇宙！这是师弟的心所开出的不可思议壮丽之花园。
世界广布的基础由先生打下了，踏入广布第二幕，现在是池田门下登场了！
我决意，誓与师，为学会正义胜利奋战一生！
“苍蝇附骥尾而渡千里，碧萝悬松头而延千寻”（《立正安国论》）只要以师匠的心为我心，一定会有不可思议的精彩人生在等着我去发掘。
池田先生万岁！
订阅：
博文 (Atom)